| | | | Водгукі аб Ґазэце (Гасьцёўня) 
Старонкі: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Запісы з 144 па 135, усяго 154
| | Ales' | | Vicia Kasciuk, tavarysc Japiskap Bielaruska-Hreckaha Patryjarchatu, jakoha nie zrazumieli bielarysu Ameryki. Vy nie stamilisia pos'cic'? Tak mnoha nikau, sto lohka usio pierablytac'. | Canada, 2007-11-13 18:45:49 |
| | Иерей Александр | Калі стала ясна, што ў існаванні некіравальнай і некананічнай БАПЦ крэўна зацікаўлена палітычная апазіцыя, зыход з яе праваслаўных стаў непазбежны. Дзікі скандал з аганьбаваннем БАПЦ і распальваннем нянавісці да БАПЦ на форумах пад рознымі нікамі распачаў Ігар Якунін, разлічваючы пасля жаніцьбы даказаць несапраўднасць сваёй хіратоніі ад мітрапаліта БАПЦ Ізяслава. Але па лініі (не прамой) мітрапаліта Ізяслава два епіскапа служаць у Канстанцінопальскім Патрыярхаце (УПЦ у ЗША). Пасвячэнне Ігара Якуніна выкліча непазбежны пратэст УПЦ у ЗША, і гэтак незадаволенай распаўсюжданай хлусней, нібыта мітрапаліта Ізяслава прынялі ў Канстантынопальскі Патрыярхат міранінам.
Тэма БАПЦ не выклікае дыскусіі. Яна была цікавая Якуніну ў асабліва меркантыльных мэтах, пакуль ён не зразумеў, што перарукапакладаць яго нават у прарасейскай Амэрыканскай АПЦ (ОСА) не будуць. Сумніўна спадзявацца барацьбіту з БАПЦ на падтрымку мітрапаліта Мінскага Філарэта - Якунін фактычна падводзіць пад суд семінарыста МінДС Cяргея Грыняка, які з дапамогай ягоных “гісторыямі” надрукаваў паклёп на беларускую дыаспару. | 2007-11-09 11:10:57 |
| | Былы | | Прачытаў сёньня новае выданьне Б. Данілюка. Нічога, сп. Барыс, Васілеўскага выгналі – пазбавімся й Сагановіча,і падртмка Пазьняка яго ня выратуе. | 2007-11-02 10:30:42 |
| | Антон | Я спросил у нашего преподавателя Балаховского про БАПЦ. Оказывается все эти клеветы против БАПЦ, в которые Якунин и Василевский втянули Серегу Гриняка, разводил Якунин с хитростью и лукавством. Оказывается, он же был рукоположен в священство, служил а потом бросил сан и женился. Это уже никакой не священник, такой не может вообще стать священником. А Якунин решил клеветать на БАПЦ, что он и не был священником. Только дело это прогорело. ИЗ Америки митрополит Герман даже письмо присылал в семинарию, спрашивал и про Якунина, и про то, можно ли его иметь священником. И ответ канонистов был – нельзя Якунину состоять в клире. Якунин не может быть никогда священником, так как ступил в брак после хиротонии в сан священника. Вот Якунин и беснуется и мстит БАПЦ и Изяславу и втянул в свои аферы Гриняка.
| Жырава, 2007-10-31 15:05:18 |
| | Белый Росс | "Мы жывем у сапраўды вольнай краіне."
Ja, ja, naturlich
| 2007-10-31 04:34:48 |
| | Былы | | Сябры, што aдбываецца?! Данілюк па-ранейшаму талдыча пра Васілеўскага, як Пазьняк пра маскалёў, але ўсе праблемы - у нас саміх! Нельга з Царквы рабіць палітклюб зь палітінфармацыямі aд Зайкі ды з блаславеньня Пазьняка. Нельга, каб у царкве, праваслаўнай царкве, быў старастам баптыст Сагановіч. Ён наагул ня можа быць парахвіяніным! Усіх пазбыліся вы, павыкідалі, нават Воюша – ну, каму патрэбная сям'я сапраўдных беларусаў! Засталіся Цяліцы, Тальянскія, Шаламіцкія – уся гэтая набрыдзь. Вы не беларуская царква, вы – клюб пазьнякоўцаў і ягоных лісьліўцаў. Ганьба вам. А я сьвечку пастаўлю ў сэрбаў. | 2007-10-27 08:59:23 |
| | У Парахвіяльную Раду Царквы Сьв. Кірылы Тураўскага | Рэвізійнай Камісіяй праведзен агляд царкоўных дакумантаў за перыяд з апошняга парахвіяльнага сходу з ліпеня 2006 - па красавік 2007 году.
На пачатак перыяду баланс царквы склаў $ 8,029, прыход у царкву - 48,207 даляраў, баланс на канец перыяду склаў $ 416.
Справаздача аб парушэньнях ва ўліку царкоўных грошаў за перыяд з ліпеня 2006 па красавік 2007 году.
1.Фінансаваньне праектаў па рамонту царквы праводзіцца без папярэдня састаўленых каштарысаў, якія павінны быць зацьверджаны царкоўнай радай, або парахвіяльным сходам, што надае складанасьці ў планаваньні бюджэту, кантролю за рашодам грошай, цягне за сабою дадатковыя выдаткі.
2. Па незразумелых прычынах пры наліку грошай на рахунку царквы, скарбнік М. Сагановіч аплачвае сваімі пэсанальнымі чэкамі выдаткі царквы, а затым выпісвае чэкі на яго імя з рахунку царквы.
07/16/06 #чэка 158 сума $1,3000 выпісамы на эл. матэрыялы
09/21/06 #чэка 366 сума $851 Будаўнічыя матэрыялы
09/23/06 #чэка 367 сума $1,800 Страхоўка на царкву
10/26/06 #чэка 369 сума $1,440 Страхоўка на царкву, тэлефон, электрычнасьць
11/24/06 #чэка 379 сума $2,600 Будаўнічыя мтэрыялы на 750, рамонт залі cash 1,500, аблачэньне 350 даляраў
02/03/07 #чэка 391 сума $1,600 Будаўнічыя матэрыялы на 600, рамонтнай кампаніі cash 1,000
02/16/07 #чэка 395 сума $4,168.75 Газ, электрычнасьць, Будаўнічыя матэрыялы 2,000, cash за карыдор 2,100
04/05/07 #чэка 398 сума $3,000 За ўстаноўку сьцяжак зарплата
04/05/07 #чэка 404 цума $4,000 Выплата папярэдніх рашодаў
Усяго 17,000 даляраў
3.Рэвізійная камісія не знайшла дакумэнты на рашоды для чэкаў:
#379 на 1,500 даляраў (cash)
#391 на 1,000 даляраў (cash)
#395 на 2,100 даляраў (cash)
#404 на 2,940 даляраў (cash)
#398 на 3,000 даляраў (cash)
Усяго 10,540 даляраў
Рашэньняў царкоўнай рады на выплату грошай няма.
4. У чэкавай кнізе царквы выяўлены папярэдня падпісаныя чэкі (пустыя) спадаром Гарошкам за ## 402, 403, 404. Бяз ведама парахвірадыяльнай рады выпісаны затым скарбнікам # 402 на Con Edison на 279.25, # 403 на $ 179.54 за электрычнасьць і # 404 на 4,000 на самога сябе, як ён сказаў, у пагашэньне доўгу царквы перад ім. Такім чынам парушаецца закон двайнога кантролю за рашодам грошай.
5. Безсыстэмна выдаюцца даведкі на сьпісаньне падаткаў за ахвярную працу, або грошы. Найбольшая сума на 7,500 даляраў сп. Сагановіч выпісаў на самога сябе. Калі рэвізія запытала дзе падставы, бо ўсе грошы ён забраў назад, то ён назьбіраў старыя чэкі і сказаў, што ён не абавязаны даваць справаздачу.
6. Часамі чэкі на закупку матэрыялаў, якія прадстаўлены сп. Сагановічам для звароту грошай ня маюць ніякіх рэквізытаў (назова крамы, адраса, або хаця б тэлефона). Гэткі быў чэк на 854 даляры.
7. Сп. Сагановіч пастаянна зводзіў у зман рэвізійную камісію і парахвіян. У канцы красавіка былі грошы на рахунку царквы на $ 4,875.44, пасьля чаго выпісана чэкі (як вышэй сказана) на 4,500 даляраў (##402, 403, 404). Гэта азначае, што засталося каля 400 даляраў. Было пытаньне рэвізыйнай камісіі да сп. Сагановіча ''Ці мае царква фінансавыя абавязацельствы'', на што ён адказаў ''не''. У канцы мая павінна было пабольшаць грошай, але ён сказаў, што за ''дзень маці'' ён увесь прыбытак (1,600 даляраў) забраў сабе, як ён сказаў, у пагашэньне доўгу.
На сьцяжку столі ўвайшло каля 8 тыс. даляраў. ён сказаў усім, сто гэта каштавала 3 тыс. даляраў. Спадар Сагановіч прадставіў сваю ахвяру на закупку аблачэньня бацюшку, а затым забраў грошы на $ 350 даляраў, выпісваючы на сябе чэк.
8. Спадар Сагановіч штучна стварыў фінансавую залежнасьць царквы ад яго. Царква пастаянна павінна яму грошы. Гэта зроблена для таго, каб узвысіць сябе ў гэтай справе. Наўрад парахвіяне жадаюць мець такую сітуацыю.
9. Поўнасьцю ігнаруецца рашэньне царкоўнай рады, якім было ўстаноўлена, што выдаткі больш за $ 100 павінны ўзгадняцца з парахвіяльнай радай.
Высновы
Улік грошай вядзецца непрафесійна з парушэньнямі закона, рашэньняў царкоўнай рады, што прывяло да фінансавай залежнасьці царквы. З-за адсутнасьці ўсякага планаваньня грошай, каштарысаў на праекты царква мае даўгі па неаплачаных пахунках каля 5 тыс. даляраў (у асноўным за будаўнічыя матэрыялы), страчана магчынасьць безпадатковай закупкі із-за немагчымасьці адчыненьня бізнэс-карткі. Царква ня мае на сваім рахунку неабходных 7-8 тыс. даляраў для нармальнага існаваньня.
Рэвізійная Камісія | 2007-10-26 18:24:43 |
| | Ванкувэр |
Васілеўскі, "самохуд", як ты дазаўся ў Варшаве -- легкавік. Алеся С. яго адабрала па суду. Расказаць, за што? Маю дакумэнты. А хто ты -- магу сказаць. МУДЗІЛА БЕЗДУХОЎНЫ з горада Ульлянаўска. Наконт Цемкалы патыньняў няма? Наконт таго, што ты вылічваесься элементарна -- таксама? Прозьвишча можаш 1000 разоў зьмяніць... Мы жывем у сапраўды вольнай краіне. | Адтуль, 2007-10-25 21:02:12 |
| | Антон | Почтальён, студенты семинарии подтвердят : Сергей Гриняк получал из США большие желтые тонкие пакеты. Их сразу несли ректору отцу Леониду, раскрывали, читали, а Гриняку передавали раскрытыми. Гриняк даже похвастался, что эти пакеты приходят из Нью йорка, что там «действует сотрудник - бомбит националистов» и издает газету .
Статью несчастного Гриняка прилагаю, пока не снята с сайта .
АНТИВИРУС - Слепые вожди
Журнал "Ступени" › Архив номеров › 2006 год › СТУПЕНИ №3 (23) › Жизнь будущего века
Единство Православия реализуется в пятнадцати Поместных Церквах. В истории Церкви нередко возникали расколы, отмежевания. По слову святителя Иринея Лионского, «грех раскола не смывается даже мученической кровью». История попыток раскола в белорусском Православии началась в ХХ в.
По точному выражению профессора Карташова, православную Церковь в ХХ в. постоянно «лихорадило» националистическими настроениями. С появлением новых государств на политической карте мира быстро возникали независимые церковные образования, которые стремились влиться в дружную семью Поместных Церквей. Одним это удалось, и они получили официально статус автокефалии, другие и по сей день находятся в расколе.
Идея автокефалии не новая для Православной Церкви в Беларуси.
В наши дни, плавая по бескрайним просторам Интернета, нет, да и наткнешься на «воззвание к белорусскому народу» какого-либо епископа или митрополита-самозванца. К всеобщему удивлению, нужно отметить, что в настоящее время за рубежом действуют несколько раскольнических группировок, каждая из которых называет себя Белорусской Автокефальной Православной Церковью (БАПЦ), но каноничность (законность) ее «иерархии» ни одна из автокефальных Поместных Православных Церквей не признает.
История возникновения БАПЦ относится к сороковым годам ХХ в. 5 июня 1946 года в Регенсбурге белорусские архиереи во главе с митрополитом Пантелеимоном вдали от своих кафедр, единогласно принимают решение войти в состав Русской Православной Церкви за рубежом. Однако, недовольная часть национально настроенной эмиграции резко осудила епископов, восприняв их поступок как «здраду беларускаму народу».
По просьбе ярых националистов «епископ» Сергий (Охотенко), принадлежавший к украинским раскольникам (УАПЦ), возглавил новоявленную БАПЦ в сане «архиепископа». И уже 18 декабря 1949 года в Розенгайме в сан «епископа» был посвящен Владимир Томащик с именем Василий. Хиротонию произвели представители УАПЦ, «епископы» Платон и Вячеслав, в сослужении «архиепископа» Сергия. Новопоставленный «архиерей» занял должность секретаря БАПЦ.
Так образовался раскол в церковной среде. Тех, кто последовал за митрополитом Пантелеимоном и другими каноническими епископами называли «зарубежниками», другую часть белорусов, поддержавших раскольников из БАПЦ, называли «кривичанами».
В состав БАПЦ входило две епархии: Австралийская под руководством «архиепископа» Сергия и Канадо-Американская под управлением «епископа» Василия. Относительно спокойной обстановка сохранялась до середины 60-х годов. Однако, деспотичный характер «владыки» Василия в свободолюбивой Америке нравился не многим. Среди недовольных оказался и амбициозный священник Александр Крит, который в обход правящего «архиерея» обратился к «архиепископу» Сергию с просьбой о его хиротонии. После пострижения в монашество, не обращая на протест «епископа» Василия, 15 февраля 1968 года в сослужении с епископом Дмитрием (Сербский Патриархат!) «первоиерарх» БАПЦ хиротонисал во «епископа» Андрея (Крита). Однако, «владыко» Василий, стремясь закрепить свою позицию в Америке, вскоре направляется в Австралию с «архимандритом» Николаем (Мацукевичем), где «архиепископ» Сергий в сослужении с греческим епископом Фотисом 10 марта 1968 года рукополагают ставленника. Это выглядит довольно абсурдно, учитывая то, что на 6 приходов БАПЦ, приходилось 4 «епископа».
За более чем в полувековую историю существования БАПЦ, в ней происходило множество дроблений, мелких расколов, которые существуют и по сей день.
Группировку, центр которой до недавнего времени находился в Канаде, возглавлял «митрополит» Николай (Мацукевич), другую, с центром в Нью-Йорке (США),—«митрополит» Изяслав (Брутский). Между названными группами существовали распри по поводу имущества и каноничности каждой из них. Однако, после смерти «митрополита» Николая 21 июня 2002 года две враждующие доселе группы воссоединились под началом «митрополита» Изяслава. На объединительном соборе 2004 года одной из важнейших задач являлась планомерная подготовка к открытию в Беларуси «автокефальных» приходов. Руководство БАПЦ активно сотрудничает с украинским лжепатриархом Филаретом, отлученным от Церкви мирянином Михаилом Денисенко. Между обеими сторонами достигнуто соглашение о широком спектре совместных действий по возрождению автокефалии в Беларуси, в том числе об обучении кандидатов во священство для БАПЦ на територии Украины.
Нынешний «предстоятель» БАПЦ, в миру инженер Иван Брутский (уроженец Столинщины), за два с неполным года сделал головокружительную карьеру, прошедши все степени православной иерархии от простого мирянина до «первоиерарха» БАПЦ. Однако, в официальной биографии не афишируется тот факт, что Иван Брутский дважды за 1979 год принимал хиротонию в сан дьякона. Сначала его «посвятил» в Кливленде «митрополит» Андрей, а затем в Торонто—«архиепископ» Николай. Только за одно подобное действие по православным канонам положено извержение из всех степеней священства! Последние десятилетия в БАПЦ наблюдается затяжной кадровый кризис. С трудом можно отыскать лиц, желающих принять «монашество» и «епископство» в рядах актокефалов. Не удивительно, поэтому, что в БАПЦ находят себе приют многие клирики из других Поместных Церквей, а также и раскольнических, запрещенные в священнослужении.
Так, например, бывший сотрудник ОВЦС Московского Патриархата, Александр Сологуб, принявший «монашество» в БАПЦ, за три недели прошел все степени священства и стал самым молодым «архиереем» за всю историю белорусской «автокефалии». Но стремление нового «епископа» стать «первоиерархом» привело БАПЦ к очередному расколу. В данный момент «епископ» работает на бензоколонке.
Некоторое время «епископствовал» в БАПЦ и бывший клирик Белорусского Экзархата иеродиакон Василий (Костюк), занимая пост «местоблюстителя первоиерарха БАПЦ». Однако, вскоре после «хиротонии», Василия извергают из сана. Свое извержение «владыка» упорно не признает и продолжает рассылать «послания к белорусскому народу», подписываясь как «епископ Бруклинский и Барановичский».
В данный момент в БАПЦ входит не более 20 общин в США, Канаде и Австралии, которые не отличаются большой активностью.
Нельзя обойти стороной и деятельность БАП(Н)Ц под руководством «патрыярха Сусветнага Амерыканскага Патрыярхату», «архиепископа» Юрия Рыжего. С начала 90-ых годов эта группа первая начала незаконную деятельность на территории Беларуси, организовав так называемые «рукоположения». В 1997 году «патриарх» совершил хиротонию во «епископа» Петра Гущу и нескольких лиц во «священников», которые дерзали разъезжать по Беларуси и совершали кощунственные «богослужения».
Личность «епископа» Петра из ряда вон выходящая. В 1975 году он был осужден к 6 годам за квартирные кражи, в 1982 в процессе расследования уголовного дела по его обвинению в неоднократных нападениях на женщин признан невменяемым и с 1982 по 1988 год находился на принудительном лечении в психиатрической клинике. Однако, даже подобные факты в биографии Петра Гущи не мешают «епископу» подписываться как «местоблюститель патриарха».
К личности Юрия Рыжего и его БАП(Н)Ц никто серьезно не относится по причине ее явной неканоничности. Известно, что БАПЦ под руководством «митрополита» Изяслава принципиально не поддерживает никаких контактов с БАП(Н)Ц и постоянно призывает к покаянию в самосвятстве.
Очевидно, что заявление деятелей БАП(Н)Ц, содержащие откровенно ложную информацию о якобы активной деятельности их общин в США, в некоторых городах России и почти во всех областных городах Беларуси не соответствуют действительности. Не имея реальной силы и финансирования, они откровенно искажают факты, пытаясь создать видимость хорошо отлаженной организации с множеством тайных приходов и массовой поддержкой местного населения. В целях формирования своего авторитета представители БА(Н)Ц присваивают себе высокие духовные титулы и звания.
Еще в 1997 году в письме Белорусского Экзархата выражалось сожаление относительно деятельности и сторонников новоявленных «автокефальных церквей», обреченных на отделение от Святой Христовой Церкви. Отмечалось трагичность положения тех наших соотечественников, которые состоят в безблагодатных псевдоцерковных группировках; поскольку, находясь вне ограды Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви, они лишают себя спасения и вечной жизни.
За всю историю существования Церкви Христовой возникало много разногласий, однако вопрос о единстве Православия стоял всегда на первом месте. Не лучше ли нам сейчас объединить общие усилия на воспитание будущего поколения в духе любви к Православию в нашей родной Беларуси, чем пытаться внести раскол в церковную среду и посеять дух неприязни и ненависти в людских сердцах, как это происходит теперь на Украине? Сумеют ли это понять нынешние идеологи «автокефалии»?..
Сергей Гриняк,
студент III курса МинДС
| 2007-10-25 13:40:34 |
| | Белый Росс | "Усе запісы маюць унікальны IP адрас"
В таком случае тем смешнее вам читать о том, что я един в двух лицах, ибо по IР вы прекрасно видете, что ни тем, ни другим я быть не могу. А на этого идиота Светку с комплексом неполноценности вообще не стоит обращать внимание | 2007-10-25 09:55:36 |
| | Адно магу сказаць | ''Адно магу сказаць -- калі зь ім нешта нядобрае здарыцца, (а здарыцца, нават ведаю што!) мы да гэтага аніякага дачыненьня мець ня будзем, пра што будзем мець адпаведнае алібі.''
Усе запісы маюць унікальны IP адрас | 2007-10-25 01:24:08 |
| | Белый Росс | "нават самохуд адабрала"
Самахуд - это фаллоимитатор чтоли по-русски?
"Мудзіла чудзін, ты мяне чытаеш?"
Читаю, читаю, Зенон Станиславович. Кстати, с подполковником вас.
"Перакручана цытуючы скрадзеную з архіву БАПЦ дакумэнтацыю"
Гражданин Данилюк, я понимаю, с возрастом начинаются процессы в мозге, но покажите мне, где я цитирую документацию БАПЦ? Единственное, что я цитирую - это обвинительное заключение против вашего коллеги Гущи. В вообще, признавайтесь, куда вы дели старикана Изяслава? | 2007-10-24 16:44:31 |
| | Белый Росс | Бу-га-га. Вы там определитесь, кто я - Василевский или Гриняк. Хотя статью Гриняка «Слепые вожди» я действительно использовал в качестве одного из источников. Кстати, как вы можете заметить, наш дурачёк в своей "рецензии" не сказал ни полслова по существу сведений в обоих статьях. Вместо этого он начал выдумывать скази про "гомельскую монахиню". Наш дурачёк просто не в курсе, что никаких духовников из Почаевской лавры у монахинь из гомельского монастыря не может быть в принципе. Ибо обычно монахи исповедаются весьма часто - раз в неделю, а то и чаще. И что, наш дурачёк думает, что каждую неделю монахине дают командировку в Почаевскую Лавру? Также наш дурачёк не в курсе про тайну исповеди, вероятно, ибо откуда (ну откуда???) могут быть известны такие сведения?
Вот уровень нашего дурачка говорит сам за себя: "Да гэтага прасив студэнтав пасасаць член, за им сачыли. Яму сказалі – або выганім, або клевешчы на БАПЦ. Ен сабрав плетки и написав." Не знаю, не знаю, что бы сказали психологи про тайные желания и комплексы нашего дурачка, покажи им этот текст... :) | 2007-10-24 08:34:46 |
| | Антон | Видение гомельской монахине матушке *
В ночь на 25 марта 2007 г. монахиня матушка * Гомельского монастыря РПЦ (Беларусь) молилась перед сном и вспоминала убитого милиционерами своего брата. Потом она стала молиться за убитых и пропавших без вести на Беларуси. Душа ее заскорбела о страдающих людях, упадке веры и нравственности в Православной Церкви и государстве, и она заплакала.
Внезапно стены комнаты как бы раскололись, и она увидела незнакомое ей помещение или зал с людьми в военном и обычном, а впереди стояли две виселицы. Перед одной был с низко опущенной головой известный всей Беларуси /…/, а перед другой – митрополит Минский Филарет, обритый, с коротко остриженными волосами и озлобленным видом.
В ужасе матушка вскрикнула, и стены комнаты сомкнулись, как занавес. Она успела услышать чёткое слово: «Скоро».
О видении монахиня сообщила своему духовнику в Почаевскую Лавру, который сказал, что в Беларуси еще не было такого развращенного митрополита, как митрополит Филарет и гнев Божий изольется на него. Духовник также сказал, что известно пророчество, что митрополит Минский Филарет умрет наглой смертию. О другом висельнике старец сказал, что имя его и так на языке и говорить об этом на Беларуси опасно.
На вопрос, можно ли сообщить о видении православным христианам, батюшка сказал, что можно, для вразумления и надежды.
Монахиня * никогда не имела галлюцинаций и ранее не имела откровений.
| 2007-10-23 00:45:40 |
| | Сьведка | Чудзіна ведаў яшчэ тады, калі ён быў мужам Алесі С. Ведаю, за што апошняя яго выгнала, нават самохуд адабрала. Ведаю, як Чудзін бегаў да Цемкалы (пра якога Шушкевіч сьведчыў, як пра агента ФСК, ранейшы назоў ФСБ), калі Цэмкала быў амбасадорам РБ у ЗША. Ведаю нават, дзе Чудзін жыў у Польшчы. Нават амаль высьвятліў ягонае цяперашняе прозьвішча, пасьля таго, як грамадзянства ЗША дастаў. Адно магу сказаць -- калі зь ім нешта нядобрае здарыцца, (а здарыцца, нават ведаю што!) мы да гэтага аніякага дачыненьня мець ня будзем, пра што будзем мець адпаведнае алібі.
Мудзіла чудзін, ты мяне чытаеш? | Канада, 2007-10-21 17:47:07 |
| | Антон | Рецензия на статью Сергея Гриняка «САТАНА ТАМ ПРАВИТ БАЛ…»
(История и современное состояние белорусской автокефальной «церкви»)
Студент Минской духовной семинарии Сергей Гриняк попал в поле зрения семинарского руководства после его шокирующих предложений отсосать у семинаристов, которые сразу же сообщили об этом инспекции. За Гриняком начался негласный присмотр. После того, как Гриняк во время всенощного бдения был обнаружен дежурным помощником не в церкви, в а келии за занятием онанизмом перед зеркалом, его почему-то не исключили, как мы ожидали. У него начались странные контакты с семинарским руководством, зачем-то он ездил в Минск, ему дали денег за которые он купил себе куртку и штаны (коричневые). Вскоре появилась статья в журнале Ступени «Слепые вожди» (3 номер за 2006 год), где он клевещет на белорусскую эмиграцию. Дальнейшее его творчество вы видите на этой гостевой, где его бред сочетается с сексуальными фантазиями. Расчет семинарского начальства был прост – оклеветать диаспору с помощью психически больного человека, который не ответит за клевету, если диаспора обратится в суд.
Зачем вдруг понадобилось Минской духовной семинарии вновь использовать сумасшедшего? Почему именно сейчас?
В этом году в Смоленске вышла «Черная книга Белорусского Экзархата», вызвавшая шок даже у духовенства БПЦ и работников прокуратуры.
Вот из нее данные на весну 2007 года:
Отчислено из Мимнской духовной семинарии семинарии в состоянии выраженной психопатологии – 37 студентов. Из них –
при попытке покончить жизнь самоубийством (повеситься, выбросится из окна, зарезаться) – 5 человек,
в буйном умопомешательстве – 9 человек,
в состоянии хронического алкоголизма - 2 человека,
«тихое умопомешательство» – 21 человек,.
Средний возраст – 19-23 года.
Ректор архимандрит Леонид Филь – мошенник, купил диссертацию и защитил её как свой труд, замечался за просмотром порнографических фильмов и приводил в монастырь слонимских проституток. Личный келейник Филя студент Иван Полешко – посажен за убийство.
Преподаватели – архиепископ Стефан (Корзун), епископ Иоанн Хома – гомосексуалисты. Взятки за экзамены – дело обыденное.
И за всем этим – подробные показания свидетелей.
Опровергать это невозможно – свидетелей куча. Сразу обвинят в клевете и сокрытии преступлений.
Сейчас Православные Беларуси требуют привлечь к уголовной ответственности четверть епископата БПЦ МП. В том числе самого Филарета. Требуют регистрации приходов БАПЦ, РПЦЗ, ИПЦ, Греко-православие.
Поэтому засуетился митрополит Филарет в поисках проходимцев. Вновь понадобился гомосексуалист Гриняк, вновь он начал строчить похабщину и оправдывать митрополита Филарета.
Срочно играть в «оппозицию» начал Александр Шрамко, для чего его для вида даже запретили в служении. Филарет лихо организовывает подконтрольную ему «оппозицию», которая как бы не от лица команды Филарета клевещет на БАПЦ и пр.
| Жировичи, 2007-10-21 05:10:51 |
| | Антон | | Браты-беларусы! Вось тут зъявився артыкул супраць БАПЦ. Хто гэта піша? Адзін – студэнт Мінскай духоўнай семінарыі Сергей Грыняк, псіхічна хворы чалавек, якога засталі ў комнаце за заняткам ананізмам. Да гэтага прасив студэнтав пасасаць член, за им сачыли. Яму сказалі – або выганім, або клевешчы на БАПЦ. Ен сабрав плетки и написав. Паклеп надрукавали в журнале Ступени за 2006 г. нумар 3 пад назвай «Слепые вожди». Други паклепник – поп Александр Шрамко, таксама психична хворы чалавек. Митрапалит Филарет забаранив яго в служэнни, а ен цяпер клявешча супраць всих и таго ж Филарэта. Яшчэ адзин писака – поп Аляксей Лабацэвич, наркаман и храничны алкаголик. Яму кажуць – або выганим, або клевешчы на БАПЦ. Гэта хворыя людзи, не звяртайце на их ваги ды малицеся за Беларусь. | Жырава, 2007-10-20 14:31:52 |
| | Да Белабеларуса | | Сп. Данілюк, а ў чым тут памыляюцца аўтары? Замест гэтага тыпова пазьнякоўскага “маскоўства” і г.д. – канкрэтна? | 2007-10-18 08:16:10 |
| | Былы парафіянін | | Не ў Васілеўскім справа. Справа ў тым, што сёньня царква сапраўды ператварылася ў нейкі палітычны клюб, дзе кіруе каталік Пазьняк з баптыстам Сагановічам. Брыда: сваркі, плёткі, інтрыгі, грошы. Зайсьці памаліцца туды немагчыма – лепш пайсьці да украінцаў, расейцаў ці сербаў. | 2007-10-18 08:01:08 |
| | Белабеларус | Кідаецца ў вочы, што сп. Чудзін Юрый Робертавіч (1956 г.нар., г. Ульянаўск Расейскай Федэрацыі, паганялы: "Васілеўскі", "Белый Росс", "Беларусс"), лінгвіст-аматар і непрыяцель беларускага народу, не спыняе сваёй дробнашкодніцкай дзейнасьці. Перакручана цытуючы скрадзеную з архіву БАПЦ дакумэнтацыю, тасуючы факты, даты, імёны, і заліваючы даверху злобнай масквафільскай хлусьнёй, разьлівае паўсюль у інтэрнэце сваю сьмярдзючую поліўку.
Ці месца гэтаму правакатару, Юрыю Робертавічу Кагебешыну, на сайце паважанай беларускай газэты? | 2007-10-16 14:29:36 |
| | Выдаецца БАЗА inc. © Biełarus, 1950-2009. Праґрамаваньне і дызайн — © mikhed.ru, 2005
Хостынг — 1and1, падтрымка сайта — Iрына Дзесюкевiч luna-roja.com
Перадрук дазваляецца толькі пры ўмове зазначэньня крыніцы |
| | |
